广深赴美生子医院

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近期，某明星引发的事件引发了很大的争议。

这确实是个复杂的问题，涉及到女性地位、道德、法律等等。在热烈的讨论之中，不乏对“人造子宫”的谈论：如果你想生孩子但又不想那么麻烦，那么人造子宫似乎是解决这个问题的好办法。

较近看到一篇文章，讲的是美国费城儿童医院的艾伦·弗莱克在2017年尝试制造一个模拟母羊子宫的“人造子宫”，并成功孕育出8只健康的羊羔。这也意味着“人造子宫”的研究进展又迈出了一大步，或许在不久的将来相关技术就会成熟。

这看起来很美好，表面上看很多不平等问题确实是由于女性需要生育而造成的。

可仔细一想，又觉得哪里不对：这样违背自然，真的好吗？

进一步说：女性的生育需求真的是不平等的根本原因吗？

今天我们就来谈谈对生育和人工子宫的看法。

1. 女性不平等是因为需要生孩子造成的吗？

女性承担了生育过程中几乎所有的成本和危险，这种生理上的困扰也给她们带来了很多不公平：

如今，资本主义世界把这种生育功能变成了一种赚钱的方式：。

因此，网络上不乏类似的言论：女性不必生孩子，**才是真确的平等。

但为何女性艰难的怀孕、痛苦的分娩并未提高她们的地位，反而让她们沦为“第二性”呢？

西蒙娜·波伏娃在《第二性》中说，原因之一是生命对于人类来说并不是较高的价值，单纯地延续物种是不够的，人类追求生命的超越。

女人遭受的较坏诅咒就是被排除在这些远征之外；男人不是通过奉献而是通过冒着生命危险才超越了动物；因此，在人类中，优越性不是赋予生育的女性，而是赋予杀戮的男性。

她的不幸在于，从生理上来说，她注定要重复这样的生活，在她自己看来，这种生活并不具有比生命本身更重要的生存理由。

但这一切不平等真的只是因为女性能够生育吗？

对此，波伏娃认为，即便存在一定生理上的原因，但如果没有社会因素的推动，女性也不会完全成为第二。

它们不足以定义的等级制度；它们无法解释为什么女性是他者；它们无法将女性判处为永远的从属角色。

女人有子宫，能生育，这是客观事实。这个事实的价值高低，是人为定义的问题。在这个追求效率功利、强调征服自然、追求外在美的社会，生育是一件耗费时间和精力、让身材走样、让事业道路搁置的事情，自然被看成是“麻烦事”，毫无意义。

同样，将身体力量、男性生殖器、工具视为有价值的东西，也是人类社会才会产生的价值观，比如弗洛伊德的“嫉妒”就是这种价值观的典型体现（其实与其说是嫉妒，不如说是嫉妒它所象征的男性特权）。

2. 经历分娩的主动意义：与生存相连

关于人造子宫和体外生殖，赫胥黎在《美丽新世界》中也提到：

人类通过试管培育胚胎，而在孵化成熟之前，所有胚胎都被划分为五个社会等级：较高等级为“Alpha”，是社会中的重要角色；较低等级为“Epsilon”，只能在火葬场等场所从事体力劳动。

现实中确实有这样的研究，早在1923年，英国生物学家霍尔丹就提出卵子可以在子宫外受精；在近代，正如开篇提到的，2017年，美国费城儿童医院的研究人员成功培育出一只刚刚在体外存活的羔羊胚胎。

从效率的角度看，这的确是一件好事：女性终于摆脱了生理上的束缚，不再需要承受怀孕生子，不再需要为了生孩子而中断事业，不再是生育的工具。或许女性的地位真的会因此变得更高；另外，对于那些不能生育但又想生孩子的人来说，这也是一件好事。

它很美，但总显得有点奇怪：离大自然太远是件好事吗？

就像《美丽新世界》里一样，每天无忧无虑地吃喝玩乐，自在，不会衰老，合法配给，这难道不是很多人追求的吗？这有什么不对吗？但仔细想想，这个世界其实有一点很遗憾：没有痛苦。因为没有痛苦，哲学、艺术、思想就从这个世界消失了。

分娩也是一样，怀孕、生产确实很痛苦，但正是痛苦的存在，才让我们更懂得珍惜生命。

因此，问题可能不在于生育本身，而在于我们对待生育的态度。

是的，分娩伴随着剧烈的疼痛，似乎如《圣经》所说，是对女性的一种惩罚；但另一方面，这也可以被看作是上帝给予女性的礼物：将生命的源泉放在她的身体里，让她能够更好地与新生命进行交流。

生命之源与存在、永恒、无限相关。

《当下的力量》中说，由于生理因素，女性比男性更容易感受和进入自己的内在，更容易感受到存在，更接近开悟。

这就是为什么许多古代文化本能地青睐女性形象或隐喻来描述无形的、超然的现实。

在心理学和神话中，女性代表着原始的黑暗面和光明面，女神或圣母玛利亚有两个方面：她赋予生命，她夺回生命。

是的，生存权和死亡权是多么宝贵的权利，这种贴近生命的经历，让人体会到温柔、慈悲、爱的力量。

但在思维与理性带领的男权社会，这些神圣的内心体验被刻意忽略，因为这种体验对于男性来说是空白的，女从于男性，沦为生殖工具。

波伏娃说：

男人的经验是知识性的但充满空白；女人的经验则在自己的范围内，朦胧而充实。

家庭主妇耸耸肩膀，喃喃道：“男人，他们不会思考！”毫无疑问，她的意思就是这个。她们还说：“男人，他们不知道，他们不懂生活。”

如果发明了人造子宫，那也算是一次“错误的选择”：它将进一步强化思想对社会的支配，延续原有的效率和功利，同时感知存在和生命也会变得越来越困难，纯粹的爱情也会逐渐消亡。

思维虽然主宰社会，创造了辉煌的文明，但存在却主宰着地球上乃至地球以外的一切生命，如果我们只服从思维，而忽视存在，就会在捡芝麻丢大局。

所以，从这个角度来看，人造子宫可能并不完全是一件好事。

3. 您怎样看待生育问题？

随着女性地位的提高、育儿压力的增大、身体素质的下降，生育率确实会越来越低，由此引发的社会问题也不容忽视。那么如何才能更好地解决生育问题呢？

我认为，与其一味地鼓励生育，或者用各种方法**，或者像《使女的故事》那样强迫生育，不如反思一下我们对待生命、对待自然的态度。

社会进步与自然并不矛盾，女性自立与生育也不矛盾，唯有接受生命而非抗拒生命，才能实现真确深刻的进化，一味追求效率只会走向疯狂。

当社会能够充分尊重生命，给予每个人爱与关怀时，生育对于女性来说就会成为一件很自然的事情。

正如波伏娃所说：

“哪怕是来自天性的枷锁，只要社会给予她一定的关爱，而不是借此机会将她禁锢起来，她也能够轻易超越。”

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