广深赴美生子医院

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“不结婚不生子，就活不长；不生子不养子，就活不长”……这种选择不生孩子的观念，不知道从什么时候开始在原育龄人群中“流行”起来。据原人口与发展研究中心2023年发布的《原女性终身不孕水平测算》，基于第七次人口普查数据，估计2020年原49岁女性终身不孕率为5.16%，低于美国11%、欧盟19%的平均水平。但随着未来城镇化进程的加快推进、高等教育的持续普及以及晚婚晚育现象的持续深入，原女性终身不孕率还将进一步上升。

那么，在千百年来受到“多子多福”、“不孝有三，无后为大”等传统思想影响的原，不生孩子的观念是如何流行起来的呢？

没有孩子也是一种贡献

原传统的“子孙多福”观念可以追溯到春秋战国时期。为了有足够的人口耕种土地、扩充军备，各诸侯国常常用行政手段强迫早婚、鼓励生育。《庄子·天地篇》记载了华知人与尧的对话，祝尧长寿、富足、多子。这反映了当时人们祈求子孙多子的社会共识。

在2019年出版的《李银河谈恋爱》一书中，提到古代原形成了鼓励生育的文化，尤其是在古代社会，生存的物质环境非常艰苦，死亡率很好，如果不大量生孩子来补充人口，就有灭亡的可能，当时的人们就有这种即时的危机感。由于古代原的生育文化鼓励大家尽可能多生孩子，因此原自古以来就长期保持着世界人口大国的地位。

还有学者认为，原古代几乎每一代都可能遭遇战乱，从而引发饥荒、瘟疫，所以人口增长速度并不快。汉代原人口为6000万，但直到宋代才突破1亿。

1982年计划生育作为国策实行时，原人口已突破10亿，**指导思想为“一对夫妇只生育一个孩子”。 经过多年的推行，人们接受了少生多育的观念，不想生孩子的观念越来越普遍。

20世纪80年代，一个外来概念“丁克”（无子女的缩写，意为“夫妻双方都有收入，但没有孩子”）在原萌芽，社会学上的正式用语是“自愿不孕”。李银河对自愿不孕的人做过调查，让她吃惊的是，虽然大家选择“自愿不孕”的理由各有不同，但几乎人人都提到了原人口过剩的问题。他们说，原已经这么多人了，我不能再为做出更多的贡献，就少生一个吧。

2013年，卫生和计划生育委员会表示，40年来，实施计划生育**避免了4亿多人口出生，大大缓解了人口过快增长对资源环境造成的压力。

值得注意的是，原妇女终身不孕水平呈现出明显的时期差异、队列差异、文化程度差异、城乡差异、区域差异和省份差异。

根据《原妇女终生不孕水平测算》，生活在生育水平很低城市和省份的妇女，终生不孕水平较高。这些地区49岁妇女终生不孕率均在6%以上，高于5.16%的平均水平。14个省份，45-49岁妇女未活产比例超过5%。其中，北京、上海等生育水平很低的一线城市，45-49岁妇女未活产比例较高，分别达到11.92%和8.18%。东北三省吉林、黑龙江、辽宁相应比例也较高，达到7%-9%。

从受教育程度来看，女性受教育程度越高，终身不孕率越高。2020年，小学、初中文化程度的49岁女性终身不孕率接近5%，而高中、大专及以上文化程度的49岁女性终身不孕率分别高达6.46%和7.98%。

当个人主义兴起

2022年复旦大学人口与发展**研究中心副主任胡湛教授和博士后李静合作撰写的《与家庭视角下的包容性生育**研究》中提到，低生育率与低生育意愿是当代全球社会的普遍现象。

20世纪避孕技术的普及，使与生育的天然联系变成了可以人为控制的事情。进入21世纪，随着人口受教育程度的提高，以及现代化背景下个人主义的兴起，对于年轻一代来说，婚姻和生育更多的是理性选择的结果，成为人生的替代选择而非必选项。以传宗接代、养儿防老为代表的传统生育观念逐渐衰落。

这也是原现在的情况，较直观的就是数据。

胡湛2023年发表的《新时代原中庭**发展路径——基于人口负增长的视角》一文中提到，在少子化、老龄化背景下，原中庭户数快速增长、规模不断缩小、结构趋于简单化。根据历次人口普查数据，1990年至2010年间，家庭户规模急剧下降，从1990年平均每户近4人下降到2010年的3.09人。其中，0-14岁儿童数量从1990年平均每户1.10人下降到2010年的0.51人，降幅超过一半。到2020年，原中庭户规模进一步下降到2.62人。

每个家庭平均子女数仅为0.51个，因为越来越多的人选择不生孩子。其中，高等教育规模的扩大直接导致初婚初育年龄的推迟，一代家庭（同一代人一起生活或独自定居的情况，如单身人士、丁克夫妇和空巢老人）数量增多且周期延长，很好地影响了他们履行亲属义务和组建家庭的态度和行为，也促进了个人主义价值观的传播。

在李银河看来，从文化转型的角度看，自愿不孕的深层原因是个人主义观念的上升和家庭主义观念的衰落。“那些选择自愿不孕的人，只不过是更加注重提高个人生活质量，享受自己的生活，并不是自私。”

有观点认为，除了个人主义兴起，个人消费的鼓励也对“不孕不育”观念产生了潜移默化的影响。因为女性较愿意在工作与生育之间花钱，而一旦成为母亲，她们就开始注重性价比，消费降级也是趋势。

此外，不孕妇女在职场上可能更受欢迎。

原社会科学院美国研究所社会文化研究室主任魏南枝认为，在传统的婆媳关系中，年轻一代的女性受到挤压。在接受了一代资本主义观念和话语后，拒绝生育成为反抗传统挤压的一种方式。而且，资本主义往往以一套以事业成功为中心的标准来评判人的价值，因此一旦出现生育这个变量，这种价值判断就会受到严重打击。

值得注意的是，现代女性患上产后抑郁症的现象越来越多，这也与这种价值评价的逻辑有关。

当前的网络舆论环境，似乎也让“不结婚不生子”成为一种流行选择。胡展表示，我们应该更加包容，充分尊重个人及其家庭的生育选择，但当前的舆论尤其是网络，充斥着对结婚生子的紧张情绪，未婚无子女群体的预期焦虑，已婚育龄群体的现实压力，以及猖獗的消费主义。在自媒体时代，母亲的困境甚至惩罚被片面凸显。在“幼稚化”的文化潮流中，“母亲”不再具有光环，而是意味着“衰老”和“压力”，这无异于走向一个很端。

这种说法并非空穴来风，回想起来，过去30年影响原人的文化作品中，很少有宣扬“生儿育女的幸福”的。

美国电视连续剧《成长的烦恼》。

电视连续剧《我爱我家》。

上世纪80年代的经典美剧《成长的烦恼》在21世纪很难有高收视率。《摩登家庭》因为包含同性婚姻、老少皆宜的再婚家庭而具有卖点。日韩港剧中，职场剧、单身**的感情剧往往让人印象深刻。国产电视剧《我爱我家》《家有儿女》是为数不多的描写有儿女幸福家庭的电视剧，但这样暖心的作品似乎在过去20年里中断了。

如今，短视频中充斥着“高彩礼”、“恶婆婆”等段子，时不时上热搜的“孩子调皮”资讯，甚至引发有孩子者和无孩子者之间的对立。

育儿成本的计算

在李银河对丁克族的调查中，不生孩子的较主要原因是生育和养育成本。“如果生了孩子，我的生活水平可能会下降，生活负担加重，责任加重，养不起孩子。如果生了孩子，我一定要给他们体面的生活。如果不能给他们提供体面的生活，我宁愿不要孩子。”

2019年，胡湛与复旦大学文科专业教授彭希哲合作撰写的《重新解读‘计划生育’的内涵——实现向‘家庭自主生育’转变避免‘鼓励生育’的误读》一文中提到，“社会竞争加剧、养育成本过高，是造成大量育龄夫妇生育意愿低下的重要原因。随着年轻一代价值观和生活方式的进一步变化，这一格局很可能愈发难以逆转”。

据友哇人口发布的《原生育成本报告》显示，在调查的14个中，一个家庭养育一个0—17岁孩子的平均成本为48.5万元；养育一个孩子从0岁到大学毕业的平均成本为62.7万元。如果将养育一个孩子到刚满18岁所需的成本相对于人均GDP的倍数进行比较，澳大利亚是2.08倍、法国是2.24倍、瑞典是2.91倍、德国是3.64倍、美国是4.11倍、日本是4.26倍，原是6.9倍，仅次于韩国。

欧美的低生育率，多发生在生育意愿较高、家庭**相对完备的背景下；而在原，社会竞争加剧、养育成本上升，是大量育龄夫妇生育意愿低下的原因之一。随着年轻一代价值观和生活方式的进一步变化，这一格局很可能愈发难以逆转。

养育孩子的成本是无子女家庭普遍提到的一个问题。

如果没有孩子，社会将会是什么样子？

根据胡湛教授团队的研究，自上世纪90年代以来，出生人口数量的大幅下降导致未来进入黄金育龄队列的“妈妈”数量快速减少（未来10年平均每年减少约300万育龄妇女），这种下降趋势至少会持续到2045年左右。此外，晚婚晚育对生育潜力释放的影响越来越大，即使生育率短期内有所提高，也只能在一定时期内在一定程度上减弱每年出生人口减少的程度，未来30年，每年出生人口数量很有可能降至900万至1000万之间，甚至更低。

现在主动选择不孕的人群，以90后、00后为主，他们向往自立、自在、享受，反对“996”。发达也走了类似的道路，年轻人组建家庭、养育孩子的意愿逐渐下降，对婚姻的依赖性没有以前那么强，单身经济盛行。再加上彩礼、房价等传统婚姻成本高昂，也会控制部分年轻人结婚的意愿。当“不婚不育保靠谱”成为口头禅时，人们连结婚都不想，更别说生孩子了。

李银河并不认为，不孕不育人数增加有什么好担心的，“从资源、土地面积、人口比例来看，美国国土面积跟我们差不多，但人口只有3.3亿，是我们近14亿的零头；俄罗斯国土面积几乎是我们的两倍，但人口只有1.4亿，是原的十分之一。”

而且，养儿防老的功能早已被弱化。自20世纪90年代以来，社会保障体系经历了转型、完善、扩大、改进的过程，在人们的保障水平明显提高的同时，部分家庭功能被转移到公共部门，弱化了家庭的一些传统功能，特别是在经济、照护等方面。这也在一定程度上强化了代际沟通中的交换动机。换言之，在“养儿防老”未必能“防老”的情况下，生不生孩子在未来的养老状况上可能都是一样的结果。

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