越有文化的婚姻越无法偕老

       从管理和协调“人之常情”出发去经营、建设夫妻关系

　　我的知心同事曾不止一次地说起她的丈夫：我爱干净，可他永远那么不利落，每次洗完澡，浴室地上淌着脏水，浴盆里沾满了头发，洗头液和浴液全挪了位……还有，每次吃饭，他都把一条腿放在凳子上搂着腿吃，吃完还一定要把筷子重重地拍在桌子上……说多少遍了，没有用，我现在彻底地明白了，他根本就不爱我，如果爱，就会改……

　　类似的句式我们可以找到许多，回想一下，生活中你也常用：你如果爱我，就不会忘了我的生日;如果爱我，就不会说那样刻薄的话;如果爱我，就不会连烟都戒不了;如果爱我，就不会把我一个人扔在家里去和朋友看球;如果爱我，就……

　　现代人最忌讳的东西莫过于庸常，喜欢的是标新立异和与众不同，能实现当代人这份理想的莫过于爱情了。爱情在很大程度上成了当代神话学里的名词，爱情来临的时候，深爱会像一场洪水让彼此放弃边界，我们充满舍己和牺牲的冲动，为爱缴出自由、道德、信念、甚至生命都浑然不觉，让我们对生活的浓度产生过度的期待，但一旦洪水退下，我们的边界就会重新显现，各自都会弹回原来的位置。但在婚姻里，我们沿用的逻辑依然是：如果他爱我——就会为我改变——他改变了——我的婚姻才能幸福。我的所有烦恼，都是因为他不肯改变所致。

　　儒家文化强调的是朴素的“人之常情”，是以协调、管理“人之常情”为中心而发展起来的一种思想。人之常情中，“饮食男女”是人最强烈的欲望，“死亡贫苦”是人最畏惧的境况。这些欲望和畏惧，构成了人心的主要内容。

　　如果说海誓山盟、如醉如痴是给彼此相爱的人准备的，那“人之常情”则是给朝夕相处的人准备的，如果把“人之常情”作为一个重要的协调机制引入婚姻，你就会发现，人性的本真和底牌是：任何原由都不能让一个人脱胎换骨，爱也不能。假如人人可以做到，世上就不会有那么多因不和谐而分手的情侣了。不信你可以问自己：你可以为他放弃一样最爱吃的食物吗?你可以为他每天早起一小时吗?你可以为他不再抱怨吗?你可以为他放弃女人的虚荣吗?

　　——你做不到这一切，可你知道自己并不是不爱他。所以，爱一个人，就要接受他本来的、寻常日子里的样子，而不能只记得他被爱燃烧时的模样。

　　(提话：在杂志主持心理热线，经常听到男人女人同样的牢：他们对对方的不配合不协作十分不解，最常用的话就是：我还不是为了他好!其实，他们不明白，这种“好”只是他一厢情愿的“好”，很多时候恰恰是对另一个人的侵犯甚至折磨，致使人和人之间互为地狱。)

　　《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。’”《新书·道术》：“以己量人为之恕。”