山东建筑大学入学“生死状” 出了意外别找学校

　　11月7日，记者在山东建筑大学调查时发现，该校学生确实在学校的要求下，签订了《山东建筑大学教育管理与学生自律协议书》。其中约定学生出现自杀、自伤等情况时，“学校已履行了相应职责，行为并无不当的，不承担法律责任”（《齐鲁晚报》11月9日报道）

　　不知道从什么时候开始，手艺行里就有这样一个规矩，凡是父母把孩子送到师傅那里学艺，不管是学武术、学京剧还是什么其他的手艺，都要先签一个“生死状”，上面写明：“死走逃亡，各安天命。”意思就是，你把孩子送到我这儿了，不管是发生什么事情，死了、失踪了，我这个当师傅的都不负责任。

　　如今，这个“老规矩”也被我们“聪明”的大学学去了……

　　关于这个“规矩”，似乎大学方面也有很多的无奈，同样实行“自律书”政策的华南理工大学负责人说：高校在不断扩招，而管理人员的编制却在不断减少。作为学生工作管理负责人，几乎每天都要面对各种各样的学生意外纠纷，如有的新生入学不到三天出外逛街，不幸被车撞死；有的学生在校外租房，不幸突然遇害；有的出外兼职却遭遇打劫等等现象数不胜数。而碰到类似事故，家长们首先想到的就是 “找学校算账”。为了应对这些本不应高校承担的责任，高校已经十分疲惫。

　　看来，如此“规矩”出台的矛盾核心就在“算账”这个词上。

　　其实“账”算得清并不是什么过错，亲兄弟还要明算账不是？然而如果“账”算得过于清楚，就有点问题了。正如上面所说，大学不断扩招，而为什么要扩招？因为扩招一个学生就会给学校增加一份收入；管理人员在不断减少，为什么要减少，因为减少一个管理人员就可以减少一份成本。如此利润增加、成本减少的生意当然无往而不利了。生意成功了，经济发展了，大学是不是也就自然而然地进步了呢？其实未必，在我看来，这样的大学像个工厂，像个公司，像个超市，甚至像个歌舞厅，却惟独不像一所大学；这样的大学并不缺少商人的精明与市侩，然而却独缺一份学者的智慧与大学的精神。

　　大学是什么？从孔子的“有教无类”，到《大学》“大学之道，在于明明德，在新民，在止于至善”。大学的精神在于发扬人性之善，培养健全人格，修己立人，推己及人，化民成俗，改良社会风气。大学的责任在于传承人类文明与文化的同时，更重要的是改变和完善一个人的心灵。相比于教书，大学的责任更在于育人。然而，当一所大学连学生的基本生命安全的责任都不愿意承担之时，它又谈何育人？如果一个大学在学生进入校门之前都要强制他们签下“生死状”，学生自杀、自伤等行为都与学校无关，那么大学的“培养健全人格，修己立人，改良社会风气”的职责又从何谈起？

　　说到这儿，想起了日本的一个很有名的人物，他叫福泽谕吉。有多有名？有名到他的头像都被印在日元最大面额的钞票上。那么他是干什么的？天皇？将军？都不是，他不过是一位大学校长，他不过告诉了所有日本人，一个民族要崛起，有三个方面，第一是人心灵的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物层面、经济层面的改变，这三个层面的顺序应该先是心灵的改变，然后是政治体制的改变，最后才是经济的改变。于是日本人开始按着福泽谕吉的指示前进，于是有了明治维新。而福泽谕吉也说过，这三个方面也有可能把它颠倒过来，但颠倒过来表面上看是更快一些，最后却是走不通的。福泽谕吉的这个预言早在清朝的洋务运动之时就已经被证明过了，然而我们现在却悲哀地看到，我们的大学又开始走回这条走不通的老路上了。

　　有人说，中国的高等教育已失去了脊梁，泯灭了精神，只余下裸的追名逐利，蔡元培时代“兼容并包，思想自由”的大学精神，早已无从谈起；更有人说，中国20多年来根本没有大学，有的只是一个 “打工仔岗前培训机构”，有的只是官僚作风、学术腐败和利益交换……

　　这些人的话语固然太失偏颇，然而，是否中国的大学教育也确实到了该反思之时？