试婚，顾名思义就是实验婚姻，它不是正式的婚姻，只是男女双方在正式步入婚姻殿堂前的一次实验。试婚是指世界上在某些民族中存在的一种婚俗，即在男女正式结婚前，可在一起生活一个阶段，以求彼此相互熟悉、相互适应，在此期间允许自由发生性关系。通过这个试婚阶段，如果彼此感情融洽、和谐，都有正式结合的愿望，可以进行正式结婚。如果通过试婚，双方互不满意，或一方对另一方不满意，婚事就告吹，双方可以各奔前程，再去选择合适的、满意的伴侣。
据说，青年男女恋爱后“试婚”在某些西方国家十分普遍，由其引发的不良后果，如性道德败坏、未婚妈妈增多、家庭观念淡泊乃至混乱，已被新闻媒体做了详尽报道。其实，在我们这个文明士国，“试婚”也不是什么新鲜事物，“未婚同居”自古有之，只不过多年来受到国情的约束和舆论的抨击，始终没有获得佥地位。但是近年来，由于受到外来‘文化“的影响，有些青年朋友却对它发生了兴趣，并且跃跃欲试，梦想充当新潮派的勇士，对于女孩子来说，试婚更无异于一个伪装的陷阱，一旦误入其中将难免深受其害乃至终生遗憾。
不办理任何手续的未婚同居，是得不到法律保护的，也有悖于我们的民俗和国情，因为，我国仍有着根深蒂固的封建传统，对“从一而终”结果结果满意，当然是皆大欢喜，可以正式举行结婚仪式，如果“试婚”并不理想，结局是两人各奔东西，那么，对女方来说无疑将爱到严重的精神打击，甚至会毁掉她们一生的幸福。从许多案例来看，曾有一些女孩子三番五次地做“人流”，最终却被男方玩弄和抛弃，却没有任何权力得到正当的保护，为此，个别妙龄少女竟以自杀结束了宝贵的生命。
有的女孩坚决拒绝了男友提出的婚前同居，应该说，她们知道如何保护自己，怎样维护自己和恋人之间的感情、她们愿意将新婚的性快乐留在婚后享受，而绝不是某些人所说的那样是“顽固”和“保守”的，这些不实之词只不过是某些人不尊重女友，或企图逼迫她们就范的狂言滥语。对于一个男子汉来说，如果你真的爱自己的女友，就应该让她一生幸福，就应该慎重考虑“试婚”的后果，就应该以宽大的胸怀、高尚的情操，避免做出目光短浅和令人遗憾的蠢事来。
任何事物的存在总有它的合理性，尽管很多人不提倡试婚，但是在日新月异的社会，随着人们观念的不断更新，加上住房等条件的改善，年轻人中未婚同居者的人数在不断增加。不管你是反对还是赞同，理性地看待这个问题是很重要的。
我认为，可不可以采用试婚的方式，关键要看试婚者的心态和动机，其一，要看当事人对试婚抱有的心态和动机是否正确。如果不把性当成游戏，也不把性当成俘虏对方的工具，双方在有感情和自愿的基础上，婚前一起生活一个阶段，的确可以起到更好地了解对方的作用。万一试婚后，双方觉得不适应，也就可以避免一场不幸的婚姻。其二，要看当事人是否拥有一个良好的心态。尤其是女孩。在和男友同居前，女孩必须想清楚几个问题。
第一，是不是和男友有了很深的感情基础。要弄清楚这个问题，除了自己的感觉外，女孩还可以通过男友的父母和朋友对男友多一些了解，确认男友没有不良的目的和动机。
第二，想清楚自己是否是一个很现代、很开明的女孩，万一你和男友有了性关系而最终又不能走到一起，你是否会因此背上沉重的包袱，从而影响今后的人生之路。
第三，想清楚自己是不是一个很大度、很洒脱的人，在感情上可以拿得起放得下，万一**提出分手，会不会因此想不开，采取不依不饶、要死要活，或由爱变恨，和男友拼个鱼死网破做法。
如果女孩想清楚了这些问题，试婚也未尝不可。在生活中，的确有不少试婚者好聚好散，最后又找到属于自己幸福的例子。但是，如果女孩没有想清楚这些问题，千万不要去赶这样的潮流。
试婚到底好不好？我想大多数人的观念是反对婚前有的，反对的理由有许多种，最主要的原因是万一试婚后两人不能顺利地走入婚姻，会给双方带来很大的心理压力，从而影响到今后的感情生活。而且在传统观念中，一直强调女孩的贞洁观，所以这种压力对女孩尤为严重。生活中的许多男人口口声声说"不介意"，但事情轮到自己身上就未必洒脱。而对女孩来说，有些保守的女孩由于婚前失身而自惭形秽，如果和恋人分手，就再也不敢接受新的爱情。有的虽然结了婚，但对丈夫隐瞒过去的"历史"，心里一直感到恐惧和惭愧。所以，试婚并不是值得提倡的事。
从我接触到的事例来看，女孩刻意要试婚的例子并不多，一些最后不能好聚好散的女孩都是因为事先没有好好考虑、凭着自己很单纯的想法和意愿盲目走进试婚者行列的。据了解，走进这个行列的女孩大致有这四种心态。第一，女孩不敢拒绝男友的要求，当热恋中的男友提出这个想法时，一些女孩怕拒绝后会影响两个人的感情发展甚至遭男友的抛弃，而顺从了男友的想法。实际上女孩大可不必有这种想法，真正爱你的人是懂得珍惜你、尊重你的。第二，女孩误以为性关系可以增加两个人的感情。当她深爱一个**时，就用同居的方式来拴住男友的心。实际上"性"并不能将两人的爱情带到最高境界。有时男人的性是与爱无关的。女孩在没有得到男人的爱之前，千万不要乱下赌注。第三，女孩觉得既然俩人的感情已经到了白热化状态，就可以提前兑换"支票"了。她们没有想到感情的事会有很大变数的。第四，一些女孩确实不敢轻易走进婚姻，以通过试婚的方式来取舍婚姻。但是，不管是出于哪一种心态，她们都一致认为，既然自己已经以身相许了，吃亏的是她们，所以要不要这个婚姻应该由女孩来决定，**没有拒绝的权利了。一旦**提出分手，她们就不会善罢甘休。
钱钟书先生对婚姻的精彩定义“围城”，实在是迷乱了适龄男女甚至专家学者的眼睛。“围城”恰如一道数学悖论，急需索解。既然在“围城”外的人想进去，在“围城”里的人想出来，似乎只有中庸一些，来个折中，不进不出，在“围城”边缘徘徊——人类经历了种种的革命，经历了、多夫或多妻、一夫一妻制的婚姻，是否也需要一场重大变革呢？
变革是需要一定的规则和法度的，无论这种规则和法度是否科学。但从历史上的婚姻制度变革来看，婚姻不惟生殖与性，断乎是上层建筑的权力意志的体现，尤其一夫一妻制，不可否定在一定历史时期是人权与文明的一种进步。
既要变革，向后看，和多夫多妻，那是不现实的，尽管很多人盼望甚至在实践这个规则；向前看，既然在一定阶段无法摆脱一纸婚契的束缚，看来在“围城”边缘的徘徊，也是一种“无法之法”的规则，自由了不是？
难道“试婚”的市场就由此大门洞开了么？
“试婚”并非始于当今的一种婚姻革命，漫长的人类史实际上也可说是一部婚姻革命史。其实，人类从不知父亲的时代进入不足百年历史的一夫一妻制，期间交织了亚当与夏娃的后代不断抗争的动人历程。圣保罗时代的西方教会认为，婚姻不是生育的手段，而是私通的一种方式，这给婚姻的神圣光环涂上了一层滑稽色彩。早在上个世纪初，美国人本·B·林塞法官就提出一种他称为试婚的制度。然而法国哲学家罗素在他的《婚姻革命》里提出，“试婚”这种明显的保守主义建议目的在于巩固青年的性关系，根除现象。所以，当时这一建议被众多学者一棒打死了。
人们追求婚姻革命的动机，引用大师弗洛伊德的观点，有他认为人类第一价值取向的因素“多”（性冲动），但在大多数年轻男女的意识里，更因为爱情的局限。自茹毛饮血到咖啡奶油，一夜之间有口皆碑的爱情诞生了。然而，在当代人的心中，婚姻已堕落成爱情的坟墓。更有一种声音：婚姻就是永久的合法的。
那么，“试婚”究竟能否突破“围城”的困扰呢？“试婚”，顾名思义，是尝试婚姻。很显然，这个“试”就决定了这个“婚”的不稳定性。有三种可能，一是试得好，试得妙，最终走上了婚礼的殿堂，皆大欢喜；二是试来试去，寡然无味，一拍两散，另觅栖止；三是屡试不得，频繁更换对象，过上了试的瘾，渴望永远试下去。相信崇尚后者的人不在少数。
如此分析，“试婚”，表面上是为了追求婚姻质量，实质上有大开性自由之风的嫌疑，倒更像是同居的美其名曰。最近，我国某地率先规定，据说男女到宾馆同开一个房间，不必出示婚姻证明，君子一点思考，这为“试婚”提供了方便条件，最起码，为了社会稳定和净化风气的话，政府和有关部门不必为是否该出台一项《试婚条例》而大伤脑筋了，因为，这种变相的同居或合法化，与“试婚”相比，实在是算不了什么。
思想家或小说家曾幻想，当人类文明进入一定的高度，随着人类个体生物能的转变和提升，人类的七情六欲会逐渐改变，两性问题根本就不在是一个社会问题，婚姻变得毫无意义，或许，那时拥有高能量的人类翻阅历史时会评论，如今正在探讨的“试婚”问题倒堪称一大超前文明了。